Magyar Megmaradásért

Nem adjuk fel

 

V2019Dec08

2019. November 07., Csütörtök 08:14

A budakeszi Álomvölgy több ezer éves múltja

Írta:  Gábor Emese
Értékelés:
(16 szavazat)
Budakeszi több ezer évig használt szent helye volt a kereszténység előtt az Álomvölgy. 

ÁlomvölgyMára szinte teljesen feledésbe merült, hogy az itt élő lakosok, közösségek, az őskortól a középkorig a kereszténység megerősödéséig tartó időszakban milyen helyeket használtak szent vagy szakrális térként és hogyan tették ezt. Ez az írás ezt a kérdéskört boncolgatja.

Eleink szakrális tereiről általában

Épített templomok még nem voltak. Istent nem is zárták házak falai közé. A természetben keresték a kultikus helynek alkalmas teret. Erre leginkább a falu végén sokszor két patak összefolyásánál képződött félsziget, - ahol ilyen nem volt,- ott egy patak által kanyarulattal körbevett terület, vagy forrás körüli liget vagy domb volt jellemző. E helyeket manapság sokfelé jól termő gyümölcsösök árulják el.

A szent tér a temető és az áldozótér is egyben, a környék legszebb helyén volt, hiszen itt érezték Istenhez legközelebb magukat az emberek. Ezekben, a szent ligetekben eredeti nevén tanorok-ban, idős fák közelében, vagy forrás mellett voltak az áldozó és oltárkövek, melyek funkciójukat tekintve az első természetes templomoknak tekinthetők. A temetkezés és a tor is itt zajlott, itt tanácskoztak, ahogy azt a tan-orok név sok helyen még ma is őrzi. A profán és a szakrális tér közötti különbséget kerítéssel jelezték. A kerítések eleinte földsáncok és vizesárkok, majd épített kerítések voltak. A tanorok köré húzott árok a tan-árok, a földsáncok, földhalmok neve: nyék volt, a szent tereket kerítés gyanánt kör alakú földsánc szegélyezte, a kör-nyék szavunk innen ered.

szakrális terek

A szakrális terek használatának vége:

Szent László törvényben megtiltotta a kövek, fák és források közelében tartott szakrális tevékenységet, áldozást. Sok helyütt a kisebb kőoltárokat rendelete szerint elásták, rájuk kápolnát emeltek, ezt is törvénykezés szabályozta. I. András a kőbálványok elpusztítását rendeli el. A nagyobb áldozóköveket átnevezték, átkeresztelték keresztény nevűre (Mária kő, Szent László lábnyoma, stb.) vagy más esetben ezek a szent kövek negatív nevet kaptak, mint Ördögtorony, Ördögoltár, Boszorkánykő Pogányvár, Szamárkő, Szégyenkő stb., hogy elriasszák az embereket az egykori pozitív: Istenmezeje, Áldókút, Boldogkő stb. nevü helyek használatától. A temetkezést megtiltották a tanorokban és csak az öngyilkosokat vagy nem átkeresztelkedett pogányokat szégyenből temették még egy ideig oda.

Az új temetkezési helyeket az új templomok mellett jelölték ki. Sokszor az új templomot pont az eredeti szent helyre építették, így megmaradt a régi szakrális hely is, így a kereszténység sok helyen továbbvitte sőt, átörökítette eredeti szent helyeinket, melyeken ma csodás gyógyforrások, szent kutak, Mária jelenéses templomok, zarándokhelyek vannak. A maradék, feledésbe merült és vagy boszorkányról, ördögről elnevezett területek nevei árulkodnak helyükről vagy a bennük még most is álló megrongálódott sziklák, kaptárkövek illetve az alföldön csak néhány kör alakú földsánc jelzi helyüket.

„Ezen helyek, mint örökre emlékezetes áldozóhelyek, szentek és áldozatosak voltak még a kereszténység korában is, úgyhogy Árpád-házi királyaink azáltal vetettek véget az áldozatoknak, hogy azt magukhoz váltották, vagy éppen ott monostort alapítottak". -írja Ipolyi Arnold püspök.

Budakeszi szent helye

Budakeszi ősi szertartási, áldozó, tor-tartó és temetkezési helyét is patak kanyarulatánál, áldozó vagy oltárkövek, kaptárkövek közelében kell hát keresnünk.

Az egykor (70 éve még) híres Budakeszi Kaptárkő az egyik régi nevén Rustenberg lábánál (jelentése halál utáni nyugalom hegye) a mai hasonlóan találó elnevezésű Álomvölgyben áll. A kaptárkövön 1930-ban több, mint 3 tucat üreget, köztük 11 ép fülkét lehetett láni , míg a kommunizmus idején 1958-ban, -az addig viszonylag jó állapotban megmaradt- Budakeszi kaptárkő egy része, -a Pilisben számos szakrális hely és a Bükkben is néhány kaptárkő- hirtelen drasztikus bányászat áldozatává vált. Majd a maradék fülke lőtérhasználat miatt sérült.

A Budakeszi kaptárkőfal közelében 250 méterre áll a három sziklatorony, melyeken szintén –fülkék voltak, pont a patak kanyarulatában, ahová szokás szerint temetkeztek egykor. A pogány időkben víz közelébe temették a halottakat.

A temetkezési és áldozóhely folyamatos mivoltát bizonyítja a kaptárkővel szemben az út másik oldalán lévő Budakeszi bronzkori urnatemető helye is.

Vagyis Budakeszi többezer évig használt egyik szent helye, tanorok-ja a kaptárkövek közötti, patakkal körbefolyt ligetes téren lehetett.

Mik folytak hát ezen ősi szent helyeken?
„A magyar ősvallás kettős szerkezetű (az eurázsiai népek és az egész világ ősképzete is hasonló).
Alapmotívumait a népmeséink, regéink alapján lehet némileg rekonstruálni.

1. A hős-ős kultusz, aki a vadász is, őskori egyik szakrális alapmotívum. A Hadak Ura (Hadúr) és a kardkultusz ebből következik.
A világhegy, világfa, a világ forgástengelye, mely az eget köti össze a földdel.
A megistenült ősök égi élete az égitest kultuszban jelenik meg.

2. Ősvallásunk másik alapmotívuma az Ősanya (Babba-Boldogasszony, Bába, Termékenység Istennő kultusza)

A barlangok a halottkultusznak és, mint egy másik világban a halott újjászületésének és a beavatásnak a színterei. A léleklyukon keresztüli feltámadás szimbóluma a barlang, amely a születés, anyaság, termékenység színtere: anyabarlang.

Az ősanya és a csillagmítosz összeolvad. (pl. Csíksomlyó, Csodaszarvas monda...)
A fény és a sötét harcából a fény kiteljesedése még egy ősvallási alapmotívum.
Az egész ősi világképet áthatja az Egyistenhit. Az Egynek lényege minden mögött ott van," olvashatjuk Netye Zoltán Pál könyveiben, írásaiban.

Az őseink hite józan egyistenhit volt. Bálványokat nem imádtak, A kőbálvány szó szent oltárköveket, áldozóköveket, fülkésköveket vagyis az épített templomok őseit takarja.
Ahol kőbálvány áll, azon hely szent, s ott sem halászni, sem vadászni nem szabad, sőt még inni sem. írja egy analógia. Szentségtelen dolgot elkövetni, szükségtelenül, vagy tisztátalan állapotban járni, füvet szakítani, gallyat tördelni vagy hozzá tartozó vízből halászni...kárhozattal járó nagy bűn. A szertartásokat illetően sajnos a megsemmisült írásos emlékek miatt csak analógiákra hagyatkozhatunk, melyek szerencsére akadnak.

„Amint a nagy nemzeti áldozatoknál Árpád maga vitte a fejedelem főpapi szerepét, úgy állottak a törzsfők is nemzetségük áldozatainak élén...Táltossal találkozhatunk a Vata féle pogány áldozat leírásánál is...
A táltosok voltak tehát az ősi hit főpapjai.
Egy tanorokban szokásos áldozat vagyis ünnepi tor menete röviden így nézett ki ( ez a leírás kb. 150 évvel ezelőtti Mordvin analógia alapján készült. Ez már jócskán „lebutult"mása az eredeti ősvallás-gyakorlásnak, de mégis szemléletes példa. :

„A táltosnak az előkészületeinek megtételére, s annak véghezvitelére 12 segédje volt, mindannyian bizalmi emberek."

Az emberek tennivalója az áldozati ital, az áldozati étel megfőzése, az étel és italosztóknak az étel kiosztása, a felügyelőknek, a rend és ünnepi hangulat fenntartása volt.

„Az ünnep elérkeztével megnépesedik a szent fa melléke áldozati étellel és itallal...Utána az ünneplőbe öltözött nép, éspedig jobbra a férfiak, balra a nők, akik szentelnivalót is hoztak, helyezkednek el arccal mindnyájan nyugat felé fordulva."

A mészárosok elővezetik az áldozati barmot, leölik..az ételkészítők a szent edényekben vizet hozának s azt főzőgunyhóban láncon alácsüngő üstbe önték, alatta kettős szent gyertyával tüzet raknak. Ahányfajta hús, annyi üst.

Ezalatt a táltos pap a szent fa vagy kő tetejéről csendességre, meghajlásra inti a jelenlévőket s imádkozik. Mindenki leborul, kezeiket fölemelik, s egy szívvel kiáltják...

"Öregisten, Holdisten könyörülj rajtunk. Napisten, Hadisten, oltalmazz minket! Vadászisten, őrizz meg minket! Nagyasszony, legszentebb istenszülő, könyörögj érettünk!"

E térdelő imádságot együtt mondják és többízben, míg a táltos az emelvényen foglal helyet s nyugatnak fordulva felemeli kezeit s elmélyedve magában mondja ugyanazt a könyörgést. Majd átveszi a főember kezéből a szent merítőkanalat, kenyeret és sót tesz bele, az üstből kivesz egy darab főtt húst és ezeket az Isten elé ajánlja. Közben a jelenlévők kelet felé fordulva, kezeiket az ég felé emelve szótlanul állnak. Majd a táltos a kanál étel tartalmát a tűznek adja.

Régen maga fejedelem, később a dudások felemelő pajzsra állnak hordóval a kezükben és fölemelik őket. A táltos merít a szent italból, s abból is ad a tűznek. Minden hordóval ezt teszi.
Majd az ételosztók szétosztják a szent kanalakat s a jelenlévők isznak belőle. Megosztják egymás között a szentelt italt, melynek feleslege az ünnepi tor vagyis áldozat végén a családokhoz haza kerül.
Majd imádkoznak a jobb termés reményében s meglocsolják három felé a földet.
Majd a táltos a termésért, az esőért, az oltalomért imádkozik.

Ezalatt teljesen megfő az áldozati étel. Melyet szétosztanak. Majd jönnek a hazulról hozott tésztafélék, a tojáslepények, kölestészta, sütemény, melyek hársfaháncs segítségével szent rudakra vannak erősítve tepsistől.

A táltos az egyházkerületi tojáslepényes serpenyőt veszi, reá süteményt tesz, tiszteletadást követel, majd imádkozik az Anyaistenasszonyhoz...s egy darab süteményt az áldozati tűzbe dob.
A lepények és kalácsok az isteni tiszteleten jelenvoltak közt osztatnak szét. Ezután mindnyájan a földre telepednek és hozzálátnak a levesből, kenyérből, köles-süteményekből álló lakomához és sört és méhsört isznak hozzá.

Az asszonyok, miután ettek a süteményekből, a maradékot hazaviszik búcsúfiául a gyermekeiknek.
Az egyházi elöljárók parancsolatára ünnepi szent éneket énekelnek.
Az áldozati lakoma végeztével az eszközök régi helyükre szállíttatnak."

A leírásból látszik, hogy a pogánynak mondott ősi szertartások sok mindenben hasonlítottak a mostani ünnepeinkhez, a torok a mostani disznótorokhoz, az áldozókövek tál alakú mélyedései a mostani szenteltvíztartókhoz, az oltárkövek funkciója a mostani oltárokhoz és az eledelek is az ünnepi eledeleinkhez, hiszen eleiből gyökerezik minden.

Egykori szent tereink és ezek emlékeinek tisztelete pedig manapság etnográfiai és erkölcsi kötelességünk is egyben, mert:

„Az a nemzet, amelyik emlékeit veszni hagyja, az a saját síremlékét készíti s vesztesége az egész emberiségnek." – mondta Ipolyi Arnold nagyváradi püspök, történész, régész, folklorista.

Szerkesztette: Gábor Emese

 

Hivatkozások:
Netye Zoltán Pál: "Jaj, de lelkem nem tud felrepülni..." Pogánynak mondott kultuszhelyek Európában
Kállay Ferencz: A pogány magyarok vallása
I. András: falsos deos abrogare et simulacra demoliri
Ipolyi Arnold: Magyar mythologia
Kolacskovszky Lajos: A budakeszi kaptárkő 1930 Túristák lapja
Kandra Kabos: A pogány magyarok vallása
László Gyula 1944
Örökségvédelmi hatástanulmány Budakeszi 2015
Netye Zoltán Pál Gondolatok az ősvallás körül...
Ipolyi Arnold: Magyar mythologia
Hunfalvy: Volgul nép 95
írja tudós Munkácsi Bernát egy vogul analógia kapcsán
Kandra Kabos: magyar mitológia
Vata-féle pogány áldozat leírásából Kandra Kabos
az ősmagyar vallás áldozati szokását Kandra Kabos, Melnikow és Barna Ferdinánd közvetítésével a mordvaiak pogány istenei és ünnepi szokásai Bp. 1970 és Ősvallásunk kisebb isteni lényei és áldozati szertartásai Bp 1881 akadémiai értekezések alapján írja le.

Forrás: amikisvarosunk.hu
Beküldte: Antal Miklós

Kiemelések a M.M. szerkesztőtől

Megjelent: 342 alkalommal

Hozzászólások  

 
R Zoltán
#2 Az Álomvölgy Őrzői Civil ÖsszefogásR Zoltán 2019-11-13 08:52
RÉSZLETES INFORMÁCIÓ:
facebook.com/.../...

www.facebook.com/search/top/...

A Budakeszi határában található országosan védett, Natura 2000-es besorolású terület veszélyben van.
Beruházó tulajdonosa luxus lakóparkot tervez építeni itt, mezőgazdasági épületeknek titulálva a lakóházakat. Fittyet hányva a tiltásra és a természetvédelmi jogszabályokra, természetkárosító módon halad előre. A terület különösen gazdag európai közösségi jelentőségű fokozottan védett növény- és állatfajokban. Köztük olyanokkal, amelyek a világon csak itt élnek, vagy az országban is csak itt találhatóak meg!
Ezért meg fogjuk védeni, ha TE is segítesz!
Ez nem egy helyi ügy! Világszerte egyre többen mozdulnak meg az ökológiai sokszínűség megmentéséért. Legyen ez még egy azon ügyek közül, amelyet a természetvédők, jóérzésű átlagemberek egyre gyakrabban nyernek meg...

Az Álomvölgy Őrzői Civil Összefogás

RÉSZLETES INFORMÁCIÓ:
facebook.com/.../...

Álomvölgy Őrzői

VESZÉLYBEN AZ ÁLOMVÖLGY!
Felhívás sürgős cselekvésre

A Budakeszi és Budaörs határában, a Csíki-hegyek lábánál található csodálatos völgy, az országos védettség alatt álló, Natura 2000-es minősítésű (kiemelt európai jelentőségű természetmegőrzési) terület sorsa újra kérdésessé vált. Félő, hogy tulajdonosa a helyi szabályozások kijátszásával, valamint a természetvédelmi irányelvek és jogszabályok ellenére luxus lakásokat építene itt.
A bolygó jövőjéért és az ország természeti kincseiért aggódók az utolsó természetes élőhelyek még megmaradt darabkáiért harcolnak. Az Álomvölgy az egyik kiemelkedő példája az ilyen európai jelentőségű helyi csodáknak.

Tények-Háttér

Számos kiemelt európai közösségi jelentőségű élőhelytípus található itt (pl. pannon sziklagyepek, pannon molyhos tölgyesek, szubpannon sztyeppék), melyek olyan védett és fokozottan védett állat- és növényfajok élőhelyei, mint például a csak hazánkban megtalálható magyar tarsza szöcskefaj, nagy tűzlepke, farkasalma lepke. Megtalálható a fekete kökörcsin (annak piros virágú változata kizárólag itt található az országban), a Szent-István szegfű, a magyar méreggyilok, a leánykökörcsin, a piros kígyószisz állománya is. Emellett a Kecske-hegy kaptárkövei, barlangjai és ezek környéke, késő bronzkori urnatemető helyei feltehetőleg gazdag régészeti lelőhelyek. A Bodzás-árok patakja az országos ökológiai hálózat része, vonuló madarak fontos táplálkozóhelye.

A terület tulajdonosának jelenleg nincs építési engedélye, és az építési szabályzat alapján csak mezőgazdasági célú ingatlanok felépítésére kaphatna engedélyt. Az erre a Natura 2000-es területre vonatkozó irányelvek azonban világosan megfogalmazzák, hogy mi az élőhelyek természetvédelmi szempontból kívánatos kezelése: elsősorban nem intenzív legeltetéssel és késői, mozaikos kaszálással kell fenntartani őket, kerülve többek között az autóforgalmat, motorozást, stb.
A törvény kimondja továbbá, hogy az a beruházás, amely jelentős hatással lehet valamely kiemelt közösségi jelentőségű fajra vagy élőhelytípusra, kizárólag kiemelt közérdekből fogadható el, illetőleg engedélyezhető.
A 8 db, egyenként 2000 nm alapterületű egység, az azon felhúzott épületek, a kapcsolódó gépjárműforgalom, a hozzájuk vezető utak, közművek, emberi taposás, stb. kétségkívül tönkretennék a területet.
A Duna-Ipoly Nemzeti Park Igazgatóság (DINPI), valamint a természetvédelmi hatóság azonban meglepő módon csak apró módosításokat kért, és nem kifogásolta a beruházás tervét.

Mi történt eddig?

A tulajdonos az elmúlt években különböző módokon lobbizott célja megvalósítása érdekében, miközben számos természetkárosító tevékenység zajlott, többek között játékfilmforgatás. A védett gyep nagy területén konténereket helyeztek el, felépítettek egy teljes díszletfalut, kiszélesítették és elterelték a Bodzás-árok patakmedrét, fákat vágtak ki, a forgatáshoz használt jelölő karókat a kökörcsintövek közepébe szúrták, nagy területű védett gyepet borítottak le műanyag fóliával, több száz fős stáb mozgott a területen, stb. A védett és fokozottan védett fajokban okozott kár értéke milliós nagyságrendű lehet. Több hazai sajtóorgánum is beszámolt arról az esetről, amikor 2016-ban "ismeretlen tettesek" kiásták és eltüntették a védett virágok töveinek egy részét.
Az építkezés előkészületei most is folynak, annak ellenére, hogy a budakeszi önkormányzat ún. változtatási tilalmat rendelt el 2020 májusáig. Tavasszal a területet kerítéssel vették körbe, és félő, hogy már zajlanak az építkezés előkészületei.
Az ősz folyamán a DINPI és a helyi önkormányzat munkatársai villany földkábelek és csatorna fektetés miatt vettek föl jegyzőkönyvet.
A számos feljelentés és fotókkal alátámasztott, nyilvánvaló természetkárosítás ellenére az eljáró hatóságok eddig nem találtak kifogásolnivalót. A tulajdonos tevékenysége folyamatos, és a terület fokozatos és módszeres tönkretételét jelenti.
A természetkárosítás bűntettével kapcsolatos feljelentést jelenleg is vizsgálja a Budaörsi Járási Ügyészség.

MOST KELL LÉPNÜNK!

Felhívjuk minden Budakeszin vagy máshol élő, a természetvédelem iránt elkötelezett, vagy egyszerűen csak jóérzésű honfitársunkat, valamint a témában érdekelt civil szervezeteket, hogy csatlakozzanak tiltakozásunkhoz!

MOST LÉPNÜNK KELL!

Mert a bolygó természeti kincseinek eltűnése, az emberi életet lehetővé tevő ökológiai sokszínűség csökkenése ilyen ügyek mentén lassítható!

Mert itt olyan növények és állatfajok élnek, amelyek kiemelt értékek, állományuk kritikusan megfogyatkozott.

Mert Budakeszi fő természeti értékei az erdők, a virágos rétek alapvető alkotóelemei életminőségünknek, és a környező területekkel együtt Budapest tüdejének tekinthetőek.

Mert Budakeszi kaptárkövei ritka kultúrtörténeti hagyatékok, környezetük gazdag régészeti kincseket rejt.

Mert nem szeretnénk, ha a jövő generációi már csak fényképekről ismernék ezt a csodálatos területet.

Mert néhány ember üzleti érdekei, mások luxus iránti vágya nem írhatja felül az itt élő többség szándékát, sem pedig a hatályos természetvédelmi jogot!

Mert ez az ügy egy lehet azon példák közül, melyek reményt és erőt adhatnak az ország más pontjain küzdő természetvédőknek, helyi közösségeknek!

Álomvölgy Örzői Civil Összefogás



Jogi anyagok-részletek

Az a terv vagy beruházás, amely az ott megtalálható élővilágra vonatkozó adatok alapján jelentős hatással lehet valamely Natura 2000 területen előforduló, annak kijelölésének alapjául szolgáló, kiemelt közösségi jelentőségű fajra vagy kiemelt közösségi jelentőségű élőhelytípusra kizárólag kiemelt fontosságú közérdekből fogadható el, illetőleg engedélyezhető..

Büntető Törvénykönyvről szóló 2012. évi C. Törvény 243. § (1) bekezdése szerint
"Aki Natura 2000 területet, védett barlangot, védett természeti területet vagy élő szervezetek életközösségét, illetve azok élőhelyét jogellenesen jelentős mértékben megváltoztatja, bűntett miatt három évig terjedő szabadságvesztéssel büntetendő.
(2) A büntetés egy évtől öt évig terjedő szabadságvesztés, ha a természetkárosítás a Natura 2000 terület, a védett barlang, a védett természeti terület vagy a védett élő szervezetek életközössége, illetve azok élőhelye jelentős károsodását vagy megsemmisülését okozza.
(3) Aki a (2) bekezdésben meghatározott bűncselekményt gondatlanságból követi el, vétség miatt két évig terjedő szabadságvesztéssel büntetendő.
(4) E § alkalmazásában Natura 2000 terület alatt a természet védelméről szóló törvényben meghatározott fogalmat kell érteni."
A bűncselekmény elkövetési magatartása, az elkövetési tárgyak jogellenes jelentős mértékű megváltoztatása. Az elkövetési magatartás tanúsítása kizárólag akkor valósít meg bűncselekményt, ha az jogellenes. A megváltoztatás felölel minden olyan tevékenységet, amely ellentétes a természetvédelemről szóló törvényben meghatározottakkal.
------
A nyomozó hatóság a beszerzett adatok alapján 2019. május 9-én bűncselekmény hiányában megszüntette a nyomozást. Határozata indoklása szerint a hatósági adatgyűjtés során hatósági tájékoztatás alapján kétséget kizáróan megállapítható volt, hogy a kerítésépítés még a feljelentésben megjelölt Natura 2000 területen sem engedélyköteles, az európai ökológiai hálózatba tartozó területrészt jogellenesen - mivel nem kell hatósági engedély a kerítésépítéshez - , és jelentős mértékben - mivel csak 7-8 hóvirág egyedét érintette a munkálat - a feljelentett állapotot előidéző magatartás nem változtatta meg.
E határozat ellen jelentett be panaszt az egyik feljelentő, Hegyesi Adrienn Beáta. Panasza lényege, hogy a feljelentésben foglaltakat nem meríti ki a megszüntető határozat, mivel ő a folyó medrének megváltoztatását is sérelmezte, törmelék lerakását, amely a folyómeder kiszélesítése miatt keletkezett, és védett területre került elhelyezésre, az ott élő többi, fokozottan védett állat- és növényfaj, egyed életterének a megváltoztatását is, amely környezetkárosítás bűntettének megvalósítását nem zárja ki, még ha a kerítés emelés ezen a területen sem büntetőjog ellenes magatartás, azonban jogkövető magatartásnak is lehetnek környezetre károsan ható következményei. A panaszos szerint a bűncselekmény megvalósulásának kérdésében iratok alapján dönteni nem lehet, ezért a nyomozás folytatását és szemle elvégzését indítványozta.

A panasznak helyt adok. A Sérelmezett határozatot hatályon kívül helyezem, és az eljárás folytatását rendelem el.

Budakeszi Hírmondó hivatalos oldala
facebook.com/.../...

Álomvölgy tulajdonosa törvénytisztelő!!!???
youtu.be/d_FUsjVDLjQ
Idézet
 
 
Alex
#1 mordvin mintaAlex 2019-11-09 23:55
Helytörténeti dolgozatot olvashattam a Dunakeszi Álomvölgy apropóján. Kicsit féloldalasnak találom, mert szót sem ejt a szerző szakrális hieroglifákról, a székely "zádokfáról" amit Ipolyi A. is említ. "Mordvin néphagyományokat"! említ, mint analógiát, - íme a finnugrista bélyeg, ám mégis van egy értéke, beszél hagyományainkról, persze nem Erdélyi Zsuzsanna minta szerinti gyűjtés alapján, minden esetre megmutatja kutatása szerény eredményét és azonnal Varga Géza tudományos felkészültségét és eredményeit kéri az olvasó számon, és azt hiszem teljes joggal várhatjuk, hogy aki ősműveltségünkról, hagyományainkról ír, hivatkozásoknál többet tegyen le az asztalra, mert a finnugrizmus csomagolása nem elegendő.
Idézet
 

Szóljon hozzá!

Biztonsági kód
Frissítés

Új írások

Jó honlapok

Látogatók

Hungary 68.8%Austria 1.2%
Romania 5.5%Canada 1.1%
United States 3.8%Norway 0.9%
Ukraine 2.7%Switzerland 0.3%
Russian Federation 2.7%France 0.3%
United Kingdom 2.2%Kuwait 0.3%
Slovakia 2.1%Netherlands 0.3%
Germany 1.9%Australia 0.3%
Sweden 1.6%Italy 0.2%
Serbia 1.5%Spain 0.1%

Today: 293
This Week: 4687
Last Week: 4342
This Month: 5585
Last Month: 17490
Total: 2198206

Belépés